7月22日至23日，小紅書與FIRST青年電影展聯(lián)合策劃了“人間短歌”非虛構(gòu)短片特別展映單元。小紅書上的視頻創(chuàng)造者，將鏡頭對準(zhǔn)社區(qū)里多樣的真實(shí)生活，還原日常生活里那些被忽視的“人間煙火”，九部由小紅書普通用戶制作的非虛構(gòu)短片進(jìn)入最終展映名單。

在西寧，小紅書「人間短歌」單元于22日、23日共舉辦兩場特別放映活動(dòng)。22日的放映結(jié)束后，還舉辦了一場關(guān)于「人間短歌」的映后分享會(huì)，由紀(jì)錄片導(dǎo)演秦博主持，邀請演員楊子姍、導(dǎo)演謝飛、影像策展人梁君健等嘉賓出席，展開深入對談。

數(shù)百名觀眾齊聚現(xiàn)場，9位來自全國各地的創(chuàng)作用戶及其家人也來到現(xiàn)場參與。他們的作品正是本單元的主要展映內(nèi)容。借由本次活動(dòng)，小紅書希望進(jìn)一步探討“在小紅書上普通人如何通過影像看見世界，表達(dá)真實(shí)自我。”在真實(shí)與表達(dá)、個(gè)體與社會(huì)之間，尋找更多連接的可能。

小紅書是一個(gè)鼓勵(lì)普通人記錄與表達(dá)的地方。這里如同一個(gè)巨大的生活萬花筒，匯聚了天南海北、不同背景的真實(shí)人生切片。有視障博主用第一視角拍下他看不見的世界，有人用3D建模還原出阿爾茲海默病爺爺忘記的亡妻，有人用鏡頭直面自己“爹味十足”的老爸，有人用中式夢核留戀自己拼命想逃離的的家鄉(xiāng)。

在小紅書上，創(chuàng)作者用視頻記錄下自己的日常生活，這些內(nèi)容往往是極其個(gè)人化的表達(dá)：我的一天、我的家、我的情緒、我面對的問題，我如何度過當(dāng)下的階段。這種以我為中心的表達(dá)，構(gòu)成了小紅書最初的、特有的視頻語言，也形成了內(nèi)容的真實(shí)基底。

在這樣一個(gè)由個(gè)體表達(dá)構(gòu)成的社區(qū)里，這種只關(guān)乎我的記錄方式，也在悄然發(fā)生變化。

社區(qū)是開放的，它有回應(yīng)，有互動(dòng)，也有不斷被看見的過程。一個(gè)用戶記錄下與患有阿爾茲海默病爺爺?shù)南嗵?，最初是為了自我表達(dá)，但當(dāng)別的用戶看到類似處境時(shí)，他們產(chǎn)生了共鳴，從而開始回應(yīng)、分享與討論。于是，這條視頻不再只是我的家事，而變成了我們共同面對的問題。

正是在這種機(jī)制中，一種遞進(jìn)式的視覺表達(dá)正在小紅書里發(fā)生：

它從我的生活出發(fā)，但不止步于我；它關(guān)照我的情緒，但也連接與我有關(guān)的他人；它依然保有個(gè)體視角，但已經(jīng)具備了社會(huì)性和公共性。比如《再見阿理》的創(chuàng)作初衷是記錄逐漸失去記憶的爺爺，但它的情感穿透力卻讓更多人回望自己與親人的關(guān)系。

這是小紅書UGC生態(tài)中正在發(fā)生的真實(shí)變化：每一條內(nèi)容仍然保留著個(gè)人的感知方式，但在一個(gè)有人回應(yīng)的社區(qū)中，它逐漸獲得了意義的延展。在這里，影像既是個(gè)人的窗口，也是理解世界的方式；既講述了我是誰，也回應(yīng)了我們怎樣去生活。

這也是我們此次將這些短片帶入電影節(jié)的原因之一。小紅書所孕育的影像，不僅僅是短視頻，而是一種新的、個(gè)人化但不斷連接的影像表達(dá)方式。它讓我們看到——個(gè)人的影像不再是私語，也可以構(gòu)成一代人的情緒檔案。

神田優(yōu)作的《再見阿理》，是一部跨越七年的影像日記，記錄自己患有阿爾茲海默病的爺爺?shù)娜粘Ｉ睢?chuàng)作者用鏡頭與時(shí)間賽跑，用3d建模還原了奶奶的照片。它是一部記錄家庭日常的短片，更是對生命和死亡的思考，對當(dāng)代年輕人如何在家庭中保持“在場”的深刻追問。?

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41歲的小紅書博主簡凡，以其松弛幽默的視角記錄了一段北京之旅。會(huì)切割屁股的椅子，胡同里混搭的車道，她在平凡小事中發(fā)現(xiàn)不平凡的小確幸， 帶著“人生是一場體驗(yàn)”的生活態(tài)度，一個(gè)人走過幾十座城市。

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《南國幻燈城》的創(chuàng)作者草匠，將鏡頭對準(zhǔn)兒時(shí)習(xí)以為常的四川自貢燈會(huì)。在真正逃離了家鄉(xiāng)后，那些曾經(jīng)圍繞在身邊的老物件又讓她如此渴望和迷戀。她在中式夢核的影像里揭開了一代人對模糊童年記憶的集體回望——等離開后，故鄉(xiāng)才變得具體。

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嘉賓梁君健認(rèn)為，這些作品的共同點(diǎn)在于 “議題貼近生活且具社會(huì)意義”，它們將個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)議題兼容，在極度個(gè)人化的故事中，挖掘出了能與廣泛人群連接的公共情感。

創(chuàng)作者@阿爽阿游將鏡頭對準(zhǔn)“爹味十足”的老爸，以極具個(gè)性化的視聽表達(dá)，重現(xiàn)了東亞父子關(guān)系的復(fù)雜，引起了許多年輕人的共鳴。

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此外，無論是《長成》中小鎮(zhèn)老師對自己教師生涯的重新思考，《永駐黑暗》里視障博主把風(fēng)景贈(zèng)予他人的生命力，還是《神山康次》里人與自然的輪回共生關(guān)系，這些由普通人親自拍攝的短片，如同社會(huì)的一面面“棱鏡”，當(dāng)創(chuàng)作者勇敢袒露自我時(shí)，也折射出當(dāng)下的個(gè)體生存狀態(tài)、情感結(jié)構(gòu)與文化認(rèn)同。

這或許正是 “人間短歌” 的題中之義 —— 每部作品都是一則來自現(xiàn)實(shí)深處的生活短歌，當(dāng)它們被共同奏響時(shí)，便匯成了一曲關(guān)于這片土地，在此時(shí)此刻的交響詩篇。 ?