美女免费视频一区二区三区,欧美亚洲中文自拍

界面新聞記者 | 丁欣雨
界面新聞編輯 | 姜妍

從2015年醞釀想法，到2022年正式落演，曾經(jīng)斬獲香港地區(qū)舞臺劇獎十大獎項的原創(chuàng)粵語音樂劇《大狀王》如今來到內(nèi)地和觀眾見面。在上海文化廣場演出12場后，第二站即將來到北京天橋藝術(shù)中心開演，預(yù)計于7月11日至20日期間共演10場。

由西九文化區(qū)與香港話劇團委約并聯(lián)合制作的《大狀王》萌生于港區(qū)音樂劇界的“黃金組合”——作曲人高世章與詞作者岑偉宗——的一次咖啡店閑談中。他們想要用音樂劇的方法呈現(xiàn)公堂對峙的戲碼，繼而借“罪”來講自我救贖。原先的概念雛形令二人聯(lián)想到經(jīng)典icon浮士德和電影《魔鬼代言人》，但《大狀王》卻是更多扎根本土藝術(shù)與民間素材寫出的一段壞人故事。

故事圍繞廣東狀師（即辯護律師）方唐鏡和宋世杰展開，兩個原型在歷史上均有出處：方唐鏡原名潘鑒，字鏡泉，是清朝末年狀師。因其玩弄是非曲直，欺壓百姓，行事“荒唐”，被叫“荒唐鏡”，慢慢經(jīng)訛傳衍生成“方唐鏡”，在周星馳1994年的電影《九品芝麻官》中曾由吳啟華扮演。宋世杰則由周星馳1992年的電影《審死官》和更早的曲藝戲劇中的虛構(gòu)角色而來，與方唐鏡相反，他是一名不畏強權(quán)的正義狀師，經(jīng)常憑借辯才推翻冤案。

當(dāng)一黑一白的方唐鏡與宋世杰在《大狀王》的舞臺上時空交匯，音樂劇想要展現(xiàn)的并非正邪對立激發(fā)的酣暢淋漓，而是一組惡中交善，善亦即惡的辯證關(guān)系。故事讓他們從小就是玩伴，一次在追尋傳說中的金蜻蜓的時候，方唐鏡見死不救致宋世杰溺斃，從此宋世杰的幽靈就跟隨著方唐鏡，唆使他做滿81件壞事，令他魂飛魄散。方唐鏡害怕報應(yīng)，于是金盆洗手，幫助宋世杰滿足心愿，替他的心上人翻案。然而棄惡從善的方唐鏡只是自覺壞事做盡，貪生怕死，宋世杰妄執(zhí)于善，反而做了壞事都自我感覺良好，二人游走于善惡之間，讓彼此的命數(shù)纏繞相生，展現(xiàn)了幽微浮動的人心。

求而不得卻滋生萬物的金蜻蜓是貫穿整個音樂劇的隱喻，但岑偉宗選取這樣的意象只因喜歡吟唱時這三粒字“叮呤呤”的音。在音樂總監(jiān)高世章譜好的樂曲中，既有粵劇和數(shù)白欖快板這種具有濃厚地域特色的唱段，又糅合童謠、圓舞曲、1920年代百老匯風(fēng)格、抒情歌、搖滾與佛教音樂。岑偉宗則沿著不同的樂曲形式，配合劇情需要作詞。在宋世杰倍受煎熬，想要放下塵世牽絆時，岑偉宗把《心經(jīng)》中的梵文拆分放在不同段落中，給曲子起名《撒一粒白米》，在方唐鏡改過自新，覺今是而昨非時，岑偉宗取《道德經(jīng)》為名來表現(xiàn)人物的轉(zhuǎn)念，寫“無常道/無字成為字眼/老莊勝孔孟”。足見古代哲人思想在《大狀王》中的交疊重合，又與當(dāng)代性激蕩出新聲。

《大狀王》八年磨一劍，整個劇組也誓向那些音樂劇史上的長壽作品如《歌劇魅影》《悲慘世界》看齊，因此從2019年的預(yù)演版本開始，團隊就始終在觀眾的反饋中進行劇作修改，不斷推倒重建。“原來戲可以不用只因趕檔期而一次定生死，它可以像人，會成長、再發(fā)展，對我來說那個戲的生命其實還沒完”，岑偉宗在一次接受采訪中提到。

在上海站的演出期間，有網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)隨著演出的進行，《大狀王》其中的個別臺詞真的應(yīng)呼聲做了即時調(diào)整，原內(nèi)容均涉及到較落后的性別價值觀，但劇組如此“聽勸”的做法也在網(wǎng)上引起了不小的爭議。其實，類似的調(diào)整在《大狀王》的修訂歷史當(dāng)中并非第一次，2023年底，編劇張飛帆曾就此談過自己的感受：“我記得試演后，有位觀眾說最初版本很父權(quán)，很大男人，但亦是配合劇情的時代，我立刻反思，想到或許是我從小在儒家思想的家里成長太直男，然后去吸收就明白，原來一些東西兩性之間都要需要平衡，故新版本作出重大改變。我覺得這個意見很寶貴，我日后每次寫，都會提醒自己不要那么直男，這個也挺重要的?！?/p>